Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

дед

21 ноября. День без музыки



Этот замечательный праздник был учреждён Биллом Драммондом (The KLF, Timelords, Big In Japan) ещё в 2005-ом году. Концепция Дня Без Музыки продлилась, как и было задумано, в течение пятилетки. Но даже сейчас, спустя 2 года после снятия табу на звуки, многие люди продолжают праздновать действо и по сей день.
Скажу по правде, ни разу не получалось полностью отказаться от музыки в предыдущие двадцать первые ноября. И сегодняшний день не стал исключением.
Потому что вчера наткнулся на статью о копенгагенских борцах за свободы, музыку и идею. Собсно, история в вкратце. В столице Дании с 1982 года, в центре города располагался культовый клуб "Ungdomshuset" ("Дом Молодёжи"), где ещё в давние времена собирались профсоюзы и размышляли о будущем. В течение 30 лет в этом клубе выступало колоссальное количество независимых музыкальных банд, что играли с кровью и потом. А в 2006-ом году мэрия Копенгагена продала здание клуба евангельской церкви "Дом Отца". Та, в свою очередь, тут же вознамерилась снести легендарное строение. На защиту дома пустилось всё маргинальное население города. В течение 6 (!) месяцев продолжались ожесточённые стычки с полицией. Когда же страсти накалились до предела, на улицы Копенгагена вышло всё население столицы. Полиции пришлось применять оружие, и уже 6 марта 2007 года клуб был разрушен тракторами (собсно, вся история на википедии).
И вот стало интересно, а если будут закрывать какой-нибудь "Проект О.Г.И." или какое другое культовое местечко в столицах, да везде, встанет ли народ на защиту?!
Короче, с праздником!
  • Current Music
    Teppop – Doppelt Whisky Wodka
дед

Алкофест 2011



Пока все находятся в Царицино и ждут выступлений говногрупп, расскажу про лучший фестиваль, что начался прямо сейчас, но только неделю назад. В минувшую субботу под городом Жуков, что назван в честь великого маршала, прошёл девятый юбилейный "Алкофест-Аквафист-2011". Читаем FAQ по фестивалю и натыкаемся: "В Алкофесте 2003 года, состоявшем из двух фаз, приняли участие в общей сложности 70 человек". Следует отметить, что на нынешний съехалось ровно дюжина. Значительная часть приехавших были, между прочим, выступающими артистами. А выступило в этом году их ровно семь. Даже восемь! И лайнап обозначен на замечательной афише.

И вот уже через полчаса на главной сцене феста должна появиться первая группа - шугейзманы Dolores Gaze. Зрители пока попивают пивко, купаются в теплейшем озере и смотрят на пылающее солнце, вдыхают чистейший воздух, беседуют, выражаются и проказничают.

Collapse )
дед

"Дональдеструкция" Сергей Ануфриев, Сергей Бугаев Африка

Копался у себя в семейной библиотеке, пылью исчихался. Зато откопал Митин Журнал №35 сентябрь/октябрь 1990 года. Самоиздатский ещё, набранный на печатной машинке и размноженный крохотным тиражом. Папа мой ещё выписывал.
Начал листать и к удивленю, к радости, обнаружил в рубрике "Изыскания" психоделически философский труд Сергея Ануфриева и Сергея Бугаева Африка под названием "Дональдеструкция". Хмыкнул и вчитался. Ануфриев молодежи известен как художник и соавтор романа "Мифогенная Любовь Каст" (второй там - прославленный Пепперштейн). Бугаева Африка львиная доля человечества помнит по фильму "Асса", где он сыграл главную роль (Привет, Мальчик Бананан). Некоторые видели Африку в тусовке с Цоем и Мамоновым, но это к делу не имеет никакого отношения.
"Дональдеструкция" - настоящий, вдумчивый, сложный и безысходный философский очерк, манифест. Получил колоссальное удовольствие от прочтения этого труда вслух, сравнимое лишь с удовольствием набивать эту работу вручную.
Делюсь.

P.S. В конце поста фото.

Сергей Ануфриев
Сергей Бугаев Африка


ДОНАЛЬДЕСТРУКЦИЯ

Сергей Ануфриев - московский художник и писатель.
Сергей Бугаев Африка - художник ленинградский.
В Митином журнале оба впервые.

"And now... show me your pussy"
В.И. Ленин

В своё время, чтобы овладеть Троей, хитроумный Одиссей применил коварную уловку - Диверсию - спрятав воинов во чреве деревянного коня. Поэтому эта Диверсия в Идеологию, нарушение сакральных конвенций и было наименовано "Троянский Конь". Т.К. (Троянский Конь), как священный дар, является пример первичного кода. Подобные первичные коды предшествовали знаковым системам передачи информации и ко времени Троянской Войны в основном утратили свою доминирующую роль. Поэтому и стал возможен проект Одиссея. Но это не ослабило их магическую функцию, их действенность, а значит, возможность работы с ними. Одиссея интересовала именно Троя, а не разрушение или иная форма взаимодействия с кодами, а потому он, использовав код в своих целях, не изменил его действенности, самого способа магического действия (ведь Троянцы поверили в священный дар). Сакральная целостность не была нарушена. Т.К. приобрёл реальную, стратегическую ценность, но не утратил идеологической. Мы видим, что С.Ц. (Сакральные Ценности) сами по себе - это реальные воплощения идеологии, предметы веры, поэтому и реальные ценности сакрализуются. Это замечание важно для понимания веры в СССР и США, поскольку в СССР реализованы С.Ц., а в США сакрализованы реальные ценности. И в "сакральном", и в "реальном" смысле важна прежде всего их действенность, а если рассматривать именно её, то на независима от применения, в религиозных или практических целях. В древности эти цели были слиты, сейчас они разделены, и слить их вместе невозможно, как нельзя объединить США и СССР. Есть ли цели, не относящиеся к упомянутым, появляющиеся в щели между разделённым идеалом? Или же действенность следует отчистить от цели? Или же и та, и другая установка может быть орудием для других операций, не относящихся к целям и средствам, а скорее к тому, в чём они распложены и действуют? На все эти вопросы, помимо множества других, мы отвечаем нашей экспедицией, а разъяснение ответов предлагаем в этом тексте.

Collapse )
  • Current Music
    The Chap - "Even Your Friend"
дед

Группа Некубань у "Порядочных Людей"



Ждём всех 12 ноября в Loft Bar! Будем играть только хиты и новые песни! Вместе с нами на одной (и на другой) сцене будет выступать ещё целая куча порядочных людей.
Все подробности у здесь: http://community.livejournal.com/proper_people/897.html
дед

Грушинский фестиваль: мой обоз в шести телегах. Начало

62,19 КБ

Приехал с Груши, привез шесть телег впечатлений. Впечатлений, которые частично или до основания разорвали мне моск. Все шесть сразу выкатить ниасилю, так что довольствуйтесь пока только двумя, остальные позже подтянутся.

ТЕЛЕГА ПЕРВАЯ - ЗЛОБНАЯ
Грушинский Фестиваль - злое пристанище бардов, проходит каждый год под славным городом Тольятти, что под Самарой, что на Волге, что южнее Питера (эт точно!), в доме, который построил Джек.
Произошел он еще в 1968 году (битлз бля еще не распались), когда кучка людей из 600 штук собралась, чтобы почтить память их безвременно утопшего друга Валерия Грушина, хорошего, значит быть, человека.
Теперь, когда Грушинский фестиваль прошел в 33 раз, можно сказать следующее:
Грушинский фестиваль – бардовский фестиваль. Барды – странные сусчества. Гуманнее было бы сказать, обычные сингеры-сонграйтеры… Но не держите меня, мужики, дайте в морду дам.
Эти сусчества уникальны, ведь только они могут:
1. Петь детские песни в течение 3-х часов в душном узком автобусе и получать от этого множественные оргазмы.
2. Слушать заунывные, друг-от-друга-неотличимые блеянья им же подобных бардов на концертах, где музыки – 1 аккорд, зато текстов на целый час – эт точно.
3. Очень странно шутить. Каждую шутку я с глупой улыбкой списывал на авангардность всей ситуации (боже, бард шутит) и уходил прочь. NB: Больше того, в субботу прошел концерт так называемых «веселых бардов». Стоит призадуматься.
4. Ходить с пенопластом на жопе. Даже в автобусе! Даже возвращаясь домой! Пенопласт нужен каждому барду, чтобы не простужать ее родимую, сидя на земле.
5. Песни «Ты Да Я, Да Мы с Тобой» и «Как Здорово, Что Все мы Здесь Сегодня Собрались» официально считаются молитвами барда. Не споешь их раз в день – великий стыд в душе поимеешь.
6. Были названы мною сотонистами. Пункты, приведенные выше - сотонинскими обрядами.
7. Я жил с ними 5 дней.

ТЕЛЕГА ВТОРАЯ - НАСУЩНАЯ
Приехали мы, значит, в пятницу. Народа на поляне и в окрестных лесах было всего 200 тысяч человек. Дышать свободно. Ссать в кустах не так уж зазорно.
Главное в походе ЧТО? Прально, ТУ-А-ЛЕТ. Ведь каждый человек имеет право посс. и поср., но бля не за деньги же! 5 рублей за то, чтобы посс. или поср. (поср. выгоднее – для меня это как оптом покупать) – это уже издевательство. Поэтому пришлось подавить позывы и отправиться на поиски еще одного Храма Облегчения. И он был найден – железная коробка на 30 дырок, на которой гордо красовалась надпись «Построен 25.06.06. в подарок Грушинскому Фестивалю от г. Жигулевска». О как! И теперь, чтобы облегчиться днем нужно было преодолеть 15 минут леса, толпы и рынка. Правда, позже был найден еще более бюджетный вариант глубоко в лесу. Яма, сверху доски, колья по периметру, обтянутые черным полиэтиленом. Интересное и уже неудивительно то, что в «стене» мужского Храма Облегчения была пробита огромадная дыра, через которую было видно всё! Я, например, разглядел сидячую человеческую задницу и ее хозяина, который, не отрываясь от дела, ехидно оглядывался на проходящих и глазеющих и, как мне показалось, даже улыбался. Интересно то, что стоящий рядом аналогичный женский туалет был девственно цел. Я разочаровался в местных мужиках. И с удивлением заглядывал в лица местных женщин: а не они ли сделали сей удивительный лаз в мужское Святилище Концентрации на Очке?!
Ночью же ситуация облегчалась так же, как и население Грушинского фестиваля. Ночью же ничего не видно. И тебя не видно - отсюда столько же возможностей! В сумрак войти легко – если идешь с фонариком, то свет твой, и даже образ твой, виден ой как издалека, а выключишь фонарик – а вот и нет тебя!
  • Current Music
    Editors - Munich